文学艺术

悠“游”天地间

来源:中国水利报 第七版  2018-12-06

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旅游早已成为喜闻乐见的休闲方式,历史文化名城云南通海县人群熙攘,热闹非凡 (潘泉 摄)  

 

现代汉语里“游”字最常见的组词应该就是“旅游”了。生活好了,温饱没有问题了,就讲究出游了,旅游逐渐成为大家喜闻乐见的休闲方式。有的人甚至把旅游当成一种生活方式——没有固定的职业,喜欢哪里,就在周边逛一逛,没钱了便就近找个临时的工作;游够了,再换下一个地点,一路走下去,听起来是不错的有趣人生。

最初,“游”字基本找不到和“旅游”“行走”有直接关系的意义。《说文解字》里的“游”读“liú”,是个名词,指的是旗子下面缀的流苏,是一种风一吹就可以动起来的饰物,也写作“旒”。“游”引申指流动之物,如水流为“游”,如河的上游、中游与下游;再有就是以“游”为姓氏用字的,比如我们耳熟能详的《天龙八部》中痴恋阿紫的游坦之。

“游”与“遊”字通,指人的走动、流动、闲逛。这两个字原来在使用中有混用,也有分担。与水有关的流动,一般不用“遊”,简化后均用“游”,“遊”在现代汉语规范字中已经不见了身影,两字的意思也归并到“游”这一个字形上了。

从“游”字的本义和引申义来看,它所表达的重点在于流动,无论是迎风摆动的旌旗垂饰,还是碧波荡漾的水流,无不带着灵动与变化的意蕴。和“游”相关的一些汉语词汇更是将这个字的灵动与变幻之义发挥到极致,其中有褒义词,也有贬义词。下面引几例,让我们从中体会一下“游”字的魅力。

首先说一说“游于艺”。《论语》中提出对学习者的四项基本要求:志于道,据于德,依于仁,游于艺。这里归纳的是孔子的教育思想:做学问的人应该有志于道,有勇气追求远大目标;要树立道德规范,并一以贯之;行为应出于本心,以仁爱之心待人;对基本技能应有所钻研,精通六艺是基本要求。“艺”是指“六艺”,在儒家思想中是指礼(各种重要礼节)、乐(音乐)、射(射箭术)、御(驾车技术)、书(书法绘画技艺)、数(自然运行规律),都是日常所用的基本知识与技能。“游于艺”是指应在有理想、守道德的前提下,对日常基本技能、基本知识有所了解和掌握,每个人在明德、重道的前提下,掌握基本技能和基本知识,能够格物致知,对自然万物有所了解,有抒发情感的基本技能,懂得生活的乐趣,才能称得上是一个全面发展的人。听起来是不是和我们现在学校里评“三好学生”的标准有些相似之处?当然如果更深一层地理解儒家思想的哲学含义,这四项基本要求之间还有一些逻辑关系,蕴含着做人的基本道理和学习的基本要求。“游于艺”中“游”字的含义更多是从涉猎广泛的角度来讲的,一个人在基本价值观形成后,应该广泛涉猎各项技能,像海绵一样更多地吸收知识的营养,才能成长为对社会有益的人,才会在生活中有品味,生活才有可能过得更有滋味。

除此之外,“游”字还广泛地应用于成语中,譬如:游刃有余和游目骋怀。

前者出自道家思想的代表人物庄子为我们讲述的“庖丁解牛”的故事。丁厨师擅长运行厨刀,剔牛骨不伤刀刃的功夫了得,窍门就在于下刀切中筋肉与牛骨的缝隙,硬刀游走于无形的缝隙当中,当然切得利落,不费劲了。做事能达到这种程度,称为“游刃有余”。功夫在于解千余头牛的历练,所谓做事潇洒,只是看起来轻松,背后的辛苦才是问题的要害,学习的道理蕴含其中。

后者是指极目远望,释放胸中的郁闷,瞬间可以放怀心中的执念,达到内心的平衡,追求的是做人的心胸开阔。这个成语可以专用来形容观望自然风景,也可以用来表达对人生豁达境界的追求。

“游”字和水的运动相关,观流水可以怡情养性。学习应该广泛吸收知识,功夫要下到“游刃有余”的地步,有广度和深度;做人应该心胸开阔,如置身自然,纵目四望之间,胸怀坦荡。不过有了知识还需严谨、谦虚,言谈之间应有理有据,不能“游谈无根”,虚夸无据是要不得的。为人谦和是君子之风,什么时候都不为过,最重要的是要把握“游”的程度和范畴。(侯笑如)


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